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什么是“道”？你理解的“道”是什么樣子？
天地有“道”，運(yùn)行日月陰陽(yáng)之道?！暗馈笔紫刃凶?，路在足下。無(wú)極先天之道，太極孕育十月有物。道乃生命之根本，眾生所相。
萬(wàn)物有“道”，公母雌雄異性體現(xiàn)。唯人男女分別，然夫妻之道！道無(wú)處不在，私有食欲。生存為主道，互相依賴生活之道。
道是自然宇宙，虛實(shí)氣體運(yùn)動(dòng)。黑白相對(duì)形影相隨，前后左右上下變化。色有所染，物質(zhì)各有容顏。井泉有道，江河湖海生命之源。
人間有道，家國(guó)社會(huì)體系結(jié)構(gòu)。智分善惡貴賤，貧富地位區(qū)別?；馂樵幍?，天地氣體異象。萬(wàn)象有道，物質(zhì)變化無(wú)常。道理無(wú)窮無(wú)盡，乃千奇百態(tài)！
淺談什么是道？
文/許先木
大道至簡(jiǎn)，《道德經(jīng)》云：萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。世界上所有的圣人都悟出了道，如老子，孔子，釋迦牟尼，蘇格拉底，耶穌他們都悟道了。只因他們各自站的立場(chǎng)不同，角度不同，所以描述道的樣態(tài)也就不同。他們有的在說道，有的在說德，有的在說法，有的在說術(shù)，有的在說器，還有的在說勢(shì)?？傊?，道、法、術(shù)、器、勢(shì)都是道的體現(xiàn)。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：大道至簡(jiǎn)，知其要者一言而終，不知其要流散無(wú)窮。大道真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書。
其實(shí)，道的本質(zhì)就是一種變化，是運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和法則?！兑捉?jīng)》云：一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。佛陀曰：諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，諸漏皆苦，寂靜涅槃。圣人告訴我們凡夫：一切都是短暫的，放下執(zhí)念，好自為之?！兜赖陆?jīng)》云：為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事。老子告戒我們凡夫：順其自然，不要去刻意地去強(qiáng)求去掠奪，該是你的就是你的，這樣你就不會(huì)招災(zāi)惹禍，你會(huì)平平安安。
與道所對(duì)應(yīng)的就是我們的心性，人性有惡也有善。《尚書》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。就是說人心難測(cè)，道心難把握，唯有精進(jìn)專一，堅(jiān)定不偏不倚地走中庸之道。儒家講中庸，道家講守中，佛家講中觀。我們做不了善人，但決不做惡人，不執(zhí)兩端而走中道。在惡人和圣人之間，還有小人和君子，我們努力爭(zhēng)取做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的君子。蘇格拉底說：需求越少的人，就越接近神。
與道相通的是天人合一，《道德經(jīng)》云：人法地，地法天，天法道，道法自然?！吨杏埂吩疲禾烀^性，率性以謂道，修道以謂教。人與自然是對(duì)立統(tǒng)一，我們?nèi)绻茐牧俗匀唬匀灰矔?huì)懲罰我們的。《心經(jīng)》云：色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。莊子說：我們生是來(lái)自于曠野里的一股氣，死了氣就自然而然地回歸到曠野中去。我們?nèi)伺c人，人與自然都是一個(gè)整體。俗話說：欺人者被人欺，殺人者被人殺。反之，你去幫助別人，別人也會(huì)來(lái)幫你，這樣就形成了良性循環(huán)，這里有一個(gè)因果關(guān)系。佛陀說：因果不可改，智慧不可賜，無(wú)緣不可度，真法不可傳。具體的道是要靠我們自己去悟的，道看不見摸不到，但又無(wú)處不在。道簡(jiǎn)單來(lái)講就一句話，如白居易所說的：諸惡莫作，眾善奉行。一切，聽從上帝的安排。這也是道，這是西方人所信的道。
道可道
非常道
何謂道？
道也，
無(wú)影，無(wú)形，無(wú)蹤，無(wú)跡，
不可言，不可喻，不可遁，不可破，不可視，不可教，不可學(xué)，
唯悟者生也;
然天下事者，唯道不破;
道或生，或死，或癡，或狂，或愚，或聰，或文，或武，或俗，或惡，或善，或大，或小，或靜，或動(dòng)，或有形，或無(wú)形，
因時(shí)勢(shì)之變化而變也;
但凡蒼穹宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象，眾靈眾生皆道可控之，
道從無(wú)，
道生有，
道生智，
道生萬(wàn)物;
道并然也;
一一上古清蓮釋道
道指的是路！就是我們都要去走這條路。
道是自然界物質(zhì)之間的運(yùn)行規(guī)律，道家的道是一生二，二生三，三生萬(wàn)物！所以道家講究陰陽(yáng)五行的運(yùn)行變化，是總結(jié)人與自然的規(guī)律。
而社會(huì)的道就是道理；社會(huì)上我們遵循的做事原則都要講道理，不講道理是行不通的。我們做事、學(xué)習(xí)、交際都要有理有據(jù)，道是衡量我們的處事原則。
道與我們的生活密不可分，我們學(xué)習(xí)的所有知識(shí)都是要講明白，把道理說清楚。中國(guó)人的為人處世就是先講道理，道可以說是中華文明最重要的組成部分。
道是大自然運(yùn)行的道路、人民、人類所行走的奔向成功勝利美好的道路、人民、人類所知道所道出的語(yǔ)言和理論與科學(xué)道路。總之，道抱含自然科學(xué)的是，社會(huì)科學(xué)的是，哲學(xué)的是，思想科學(xué)的是，正確的是，真理的是，是就稱道、道就出是，是與道相互聯(lián)系、互相衣存成就了世界的存在也含有主觀世界和客觀世界，主觀世界和客觀世界相統(tǒng)一的世界是真實(shí)存在的世界，是世界本身的存在。是世界必然規(guī)律存在的道的運(yùn)行的是存在的實(shí)際與實(shí)踐的成就成果。也是是與道的運(yùn)行成就了現(xiàn)今世界、將來(lái)世界、歷史世界的存在本身。
以生存為發(fā)展而來(lái)的規(guī)律皆可稱為道。
在自然界，草木的春發(fā)，夏茂，秋實(shí)，冬貯，為自然之道，周而復(fù)始之。社會(huì)也是如此，健康成長(zhǎng)，安居與樂業(yè)，幸福美滿，和諧安康，呈生生不息之狀。謂道義（文明）之道。
靈魂如果不存在，人類活著還有意義嗎？
沒有點(diǎn)綴的靈魂，人類生活著，點(diǎn)綴了的也生活著，好象是有點(diǎn)優(yōu)與劣的分界線，點(diǎn)綴到藝術(shù)境界的，含韻味的，是圣人，偉人，哲學(xué)家！我們凡人只能意境。??
但還是要自強(qiáng)不息的點(diǎn)綴！
大自然豈只一人？有多少生靈存在，包括己知與未知。老輩人會(huì)說，人這一生就是過人。年歲大了才懂得″過人"的真諦，我們常慶幸自己來(lái)在世上，得意時(shí)心存感恩于自己的父母，而失落挫敗時(shí)又常怨哀生不逢處。所以，每一位為父為母者，用心把愛傾注給自己孩子，讓他健康快樂的成長(zhǎng)，其它生靈又何嘗不是呢？這就是生命的意義，一個(gè)用愛傳遞的繁衍！
請(qǐng)你走到大街上去看看，那些生活在幸福之中的男女，他們的日子過的有意義嗎?他們有沒有思考過你這樣的問題?如果他們沒有思考過，是不是他們的生活就沒有意義?
靈魂是什么?一種是宗教學(xué)意義上的靈魂，相當(dāng)于一種軟件，可以脫離肉體而獨(dú)立存在。這種是不存在的。也可以說，靈魂是不存在的。不僅僅是人類沒有靈魂，所有的生物都不會(huì)存在靈魂。這并不是科學(xué)沒有發(fā)展到可以發(fā)現(xiàn)靈魂的程度，而是靈魂本來(lái)就是一種多余的假設(shè)。人的意識(shí)，不過是大腦之中物理和化學(xué)發(fā)生變化的作用機(jī)制的反饋，也許未來(lái)還可能與所謂的“量子糾纏”發(fā)生關(guān)系（目前沒有發(fā)現(xiàn)這種機(jī)制），但與靈魂并沒有任何聯(lián)系。
而還有一種靈魂，是哲學(xué)意義上的靈魂，指的是一種風(fēng)格，或者是一種“精氣神”。它指的是某種區(qū)別于他人他物的特質(zhì)。這個(gè)靈魂是哲學(xué)上的，并不是迷信者幻想出來(lái)的元神。佛教對(duì)靈魂也是否認(rèn)的。釋迦牟尼曾經(jīng)說過，靈識(shí)是不存在的。古代人說的靈識(shí)，即是靈魂。這是一種偉大的思想，可惜后人由于迷信，而忽略了這種思想。
人的意義是什么?從科學(xué)的角度來(lái)看，人的意義就是繁衍。沒有什么長(zhǎng)篇大論，如此而已。一切的興趣愛好，一切的人世紛爭(zhēng)，都是從繁衍這個(gè)基本點(diǎn)演化出來(lái)的。
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